古詩鑒賞 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者:周可瑩 發(fā)布時間:2021-06-05 版權(quán)說明:該作品由用戶自己創(chuàng)作,作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔。 侵權(quán)舉報 H5,H5頁面制作工具 《李憑箜篌引》 《八聲廿州·對瀟瀟暮雨灑江天》 《蜀相》 《白頭吟》 《逍遙游》 《山居秋暝》 《九歌》 《歸園田居》 《氓》 賞析詩篇目錄 氓 氓之蚩蚩 ,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。 乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。 桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚。于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,尤可說也。女之耽兮,不可說也。 桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。 三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。 及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。 創(chuàng)作背景 《衛(wèi)風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產(chǎn)力還相當落后,婦女在家庭中經(jīng)濟上不獨立,人格上形成對男子的附屬關(guān)系,男子一旦變心,就可以無所顧及的將她拋棄。當時作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級制度的觀念形態(tài)也逐步形成,婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難,進一步形成了對婦女的精神桎梏。 整體賞析 《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠,以一個女子之口,率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗,是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。 特點 《氓》中女主人公不是自怨自艾、顧影自憐的形象,她展示的是一種敢愛敢恨,自由灑脫的風度。整首詩謳歌的是女性在禮制壓抑下的精神擴張和大膽追求愛情自由,婚姻幸福的女性意識。文中斗爭所顯示出來的思想,不管在當時還是以后,都有鼓舞人們反抗惡勢力、追求自由的進步意義。 三.重章疊句:《詩經(jīng)》的句式以四言為主,四句獨立成章,期間夾雜有二言至八言不等。 二.賦、比、興的手法 賦、比、興的運用既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標志,也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦:賦就是平鋪直敘,即詩人見思想感 情及其有關(guān)事物平鋪直敘地表達出 來。 比 :比就是比方,以彼物比此物,詩人 有本事或情感,借一個事物來做比 喻。 興 :興就是觸物生情,客觀事物觸發(fā)了 詩人的情感,引起詩人歌唱。 《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點 一.《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義的開端《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實生活,抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感。 小科普 九歌 國殤 [先秦] 操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先。 凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。 天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反,平原忽兮路超遠。 帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。 創(chuàng)作背景 屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當時秦國經(jīng)過商鞅變法,在戰(zhàn)國七雄中后來居上,擴張勢頭咄咄逼人,楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針,一再輕信秦國的空頭許諾,與秦交好,當秦國的諾言終成畫餅時,秦楚交惡便不可避免。 整體賞析 《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意,以哀悼死難的愛國將士,追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié),先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中,楚國將士奮死抗敵的壯烈場面,繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。 (二)為了適應(yīng)內(nèi)容和主題的需要,詩篇的建行造句全部采用了七言規(guī)整的組合句式,既與《離騷》《天問》等篇不同,也與一般七言詩有別。 特色(一)此篇在藝術(shù)風格上與作者其他作品有所區(qū)別,乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章,然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》),挾深摯熾烈的情感,以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫,傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美,一種陽剛之美,在楚辭體作品中獨樹一幟。 3.全書以屈原作品為主,其余各篇也都 承載屈賦的形式,感情奔放,想象奇 特。 4.與《詩經(jīng)》古樸的四言體詩相比,楚 辭的句式較活潑,句中有時使用楚 國方言,在節(jié)奏和韻律上獨具特色 ,更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。 小科普 楚辭的小知識 1.楚辭是我國最早的浪漫主義詩歌總集 2.運用楚地的方言聲韻,敘寫楚地的山 川人物、歷史風情,具有濃厚的地域 文化色彩。 逍遙游·北冥有魚 【作者】莊周 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。 奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者, 以五 百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角 而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。 創(chuàng)作背景 莊子天才卓絕,聰明勤奮,“其學(xué)無所不窺”,并非生來就無用世之心。但是,“而今也以天下惑,子雖有祈向,不可得也”。一方面,“竊鉤者誅,竊國者侯”的腐敗社會使他不屑與之伍;另一方面,“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污穢,“不可與莊語”,他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在絕對自由的境界里尋求解脫。 作者簡介 莊子(約公元前369年一公元前286年),戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物。名周,字子休,宋國蒙(今河南商丘東北)人。曾做過小官漆園吏,但不久辭去。楚威王聘他為相,遭拒絕,“終身不仕”。 3.文章圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個部分。 2.全文構(gòu)思精巧,善于使想象與現(xiàn)實結(jié)合,善于使 對話與闡理結(jié)合,善于使諷刺與剖析結(jié)合,吸引邊讀邊思,邊思邊讀,讀之有味味無窮成了莊子著作構(gòu)思的特點。 藝術(shù)特色 1.《逍遙游》在構(gòu)思上采用了文學(xué)上的形象思維的寫作手法,運用大量的淺近的寓言、神話、對話,文姿多彩。 逍遙游理想人格的特點 其一,莊子逍遙游理想人格具有真實性。其二,莊子逍遙游理想人格具有理想性。 其三,莊子逍遙游理想人格具有幻想性。 4.《莊子》中多有已成為成語的寓言和故事。如“庖丁解?!薄ⅰ暗靡馔浴钡?,這些寓言和故事顯示了《莊子》作者思想的睿智和敏捷。 3.《莊子》的文章恣肆汪洋,文采雄偉瑰麗,想象豐富奇特,結(jié)構(gòu)縱橫變化,語言純熟曉暢,敘事抒情無不窮形盡相,委屈周全。 2.《莊子》的內(nèi)容主要是反映了莊子派虛無主義的哲學(xué)思想和“小國寡民”的政治思想。 1.《莊子》是繼《老子》之后最重要的道教學(xué)派的典籍,是莊子及其后學(xué)所著,今存三十三篇。 小科普 白頭吟 【作者】卓文君 【朝代】漢 皚如山上雪,皎若云間月。 聞君有兩意,故來相決絕。 今日斗酒會,明旦溝水頭。 躞蹀御溝上,溝水東西流。 凄凄復(fù)凄凄,嫁娶不須啼。 愿得一心人,白頭不相離。 竹竿何裊裊,魚尾何簁簁! 男兒重意氣,何用錢刀為! 3.韻律 一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解,每解換韻,而詩意亦隨之頓挫,聲情與辭情達到完美的統(tǒng)一。 ▲ 2.比興的寫作手法 全詩多用比興和對偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。 藝術(shù)手法1.起興的寫作手法。 如:首二句是一篇起興,言男女愛情應(yīng)該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染;應(yīng)該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長在。 三.思想感情 雖兩首詩都表達棄婦的感情。 但《氓》中的女主人公的感情較 豐富而復(fù)雜《白頭吟》表達的主要是對負心 漢的決絕之情。 二.藝術(shù)手法 1.三首古詩都用了比喻的手法。 如:《氓》中以桑葉為喻,來寫女主人公由年輕貌美到體衰色減的變化 《白頭吟》中如雪之潔,如月之明,既喻女主人公的美貌,又喻昔日信誓之明,自白她愛情的純潔。 2.三首古詩都用了對比。 《氓》以“婚前”與“婚后”來突出女主人公和“氓”的不同;《白頭吟》中“兩意”與“一心人”相反,形成對比,表現(xiàn)出譴責之意。 一.人物形象 《氓》中的女主人公和《白頭吟》中的女主人公個性相近,都采取了與負心漢決絕的方式,都顯得清醒、理智而剛烈。 《氓》與《白頭吟》的對比 譯文 鄉(xiāng)居少與世俗游,僻巷少有車馬來往。白日依舊柴門緊閉,心底純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落,撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事,只說田園桑麻生長。我植桑麻日漸長高,我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔心霜雪突降,莊稼凋零如同草莽。 歸園田居(其二) 作者:陶淵明 野外罕人事,窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉,虛室絕塵想。 時復(fù)墟曲中,披草共來往。 相見無雜言,但道桑麻長。 桑麻日已長,我士日已廣。 ??炙敝?,零落如草莽。 中間四句: 1.中間四句描繪了詩人與淳樸的農(nóng)民的 交往交談場景。以外在的“動”來寫 出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”。 2.在詩人看來,與淳樸的農(nóng)人來往,絕 同于官場應(yīng)酬,不是他所厭惡的“雜 言”。與充滿權(quán)詐虛偽的官場相比, 這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。 開頭四句: 1.前四句描繪了詩人隱退官場后的田園 生活場景。從正面寫出了“靜”。 2.詩人的身心俱靜。在這四句中,詩人 反 復(fù)用“野外”、“窮巷”、“ 柴扉”、“虛室”來反復(fù)強調(diào)鄉(xiāng)居的 清貧,暗示出自己抱貧守志的高潔之 心。 全詩 詩人用質(zhì)樸無華的語言、悠然自在的語調(diào),敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷,讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜以及心境的恬靜。全詩流蕩著一種古樸淳厚的情味。 最后四句: 寫出了詩人對自己的辛勞耕作的喜悅,以及對自然災(zāi)害的擔憂。這里的一喜一懼,反映著經(jīng)過鄉(xiāng)居勞動的洗禮,詩人的心靈變得明澈了,感情變得純樸了。這是以心之“動”來進一步展示心之“靜”。 小科普 《歸園田居》是晉宋時期(南朝宋)文學(xué)家陶淵明的組詩作品,共五首(一本作六首)。 第一首詩:從對官場生活的強烈厭倦,寫到田園風光的美好動人,農(nóng)村生活的舒心愉快,流露了一種如釋重負的心情,表達了對自然和自由的熱愛。 第二首詩:著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜,以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜和作者心境的恬淡。 第三首詩:細膩生動地描寫了作者對農(nóng)田勞動生活的體驗,風格清淡而又不失典雅,洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。 小科普 第四首詩:寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛,表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣,反而加深了他對勞動的感情,堅定了他終生歸耕的決心。 第五首詩:講述了作者耕種歸來的活動,表達其欣然自得之情,內(nèi)蘊醇厚,情感真摯。 第六首詩:講述了詩人一天的勞動生活,最后揭示其勞動的體驗、田居的用心。 白話譯文 空曠的群山沐浴了一場新雨, 夜晚降臨使人感到已是初秋。 皎皎明月從松隙間灑下清光, 清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧響知是洗衣姑娘歸來, 蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。 春日的芳菲不妨任隨它消歇, 秋天的山中王孫自可以久留。 山居秋暝 王維 〔唐代〕 空山新雨后,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 頷聯(lián):明月松間照,清泉石上流。 以月下青松和石上清泉表達自己所追求的理想境界。這兩句寫景如畫,隨意灑脫,毫不著力。 首聯(lián):空山新雨后,天氣晚來秋。 寫雨后山中秋景,“空山”兩字點出此處有如世外桃源,山雨初霽,萬物為之一新,又是初秋的傍晚,空氣之清新,景色之美妙,可以想見。 尾聯(lián):隨意春芳歇,王孫自可留。 抒發(fā)了詩人的感情,其喜歸自然,寄情山水,崇尚淡泊的田園生活,不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。 頸聯(lián):竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 描繪了一副一群天真無邪的姑娘們在蓮湖中乘舟順流而下的美好景象。反映了詩人過安靜純樸生活的理想,同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。 藝術(shù)手法 以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來,這首詩只是用“賦”的方法模山范水,對景物作細致感人的刻畫,實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志,含蘊豐富,耐人尋味。 整體賞析 這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚,表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情。 詩歌影響 王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一,其不僅繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩傳統(tǒng),還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美,進而將山水田園詩推向了新的高度 文學(xué) 王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇,繪影繪形,有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?。王維以清新淡遠,自然脫俗的風格,創(chuàng)造出一種“詩中有畫,畫中有詩”“詩中有禪”的意境,在詩壇樹起了一面旗幟。 1.王維(701年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河?xùn)|蒲州(今山西永濟)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。 小科普(王維) 蜀相 杜甫 〔唐代〕 丞相祠堂何處尋? 錦官城外柏森森。 映階碧草自春色, 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計, 兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死, 長使英雄淚滿襟。 映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。頷聯(lián):詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中,使景中生意,把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出來,反映出詩人憂國憂民的愛國精神。 丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。 首聯(lián):一問一答,一開始就形成濃重的感情氛圍,籠罩全篇。“尋”字之妙在于它刻畫出詩人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。尾聯(lián): 詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。 三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。頸聯(lián): 高度概括了諸葛亮的一生。 憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情;在這一歷史人物身上,詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。 藝術(shù)表現(xiàn) 設(shè)問自答,以實寫虛,情景交融,敘議結(jié)合,結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾,又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力,使人一唱三嘆,余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”,《蜀相》就是典型代表。 全詩鑒賞 這首詩分兩部分,前四句憑吊丞相祠堂,從景物描寫中感懷現(xiàn)實,透露出詩人憂國憂民之心;后四句詠嘆丞相才德,從歷史追憶中緬懷先賢,又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。 李憑箜篌引 李賀〔唐代〕 吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。 五、六句:正面寫樂聲,而又各具特色。 二、三兩句:寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛 。 起句:開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超 第四句:用“賦”筆點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點 特點 想象奇特,形象鮮明,充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象,使之可見可感。 詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判,也沒有直接描述詩人的自我感受,有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇,又無處不寄托著詩人的情思,曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。 第七句:第七句起到篇終,都是寫音響效果 , 攝取的多是運動著的物象,它們聯(lián)翩而至,新奇瑰麗,令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物,作進一步烘托 不忍登高臨遠,望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收。嘆年來蹤跡,何事苦淹留。想佳人妝樓颙望,誤幾回、天際識歸舟。爭知我,倚闌桿處,正恁凝愁! 八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天 柳永 〔宋代〕 對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。唯有長江水,無語東流。 全詩:全詞一層深一層,一步接一步,以鋪張揚厲的手段,曲折委婉地表現(xiàn)了登樓憑欄,望鄉(xiāng)思親的羈旅之情。通篇結(jié)構(gòu)嚴密,迭宕開闔,呼應(yīng)靈活,首尾照應(yīng),很能體現(xiàn)柳永詞的藝術(shù)特色。 下片:詞的下片由景轉(zhuǎn)入情,由寫景轉(zhuǎn)入抒情,寫對故鄉(xiāng)親人的懷念,換頭處即景抒情,表達想念故鄉(xiāng)而又不忍心登高,怕引出更多的鄉(xiāng)思的矛盾心理。 上片:上片以寫景為主,但景中有情,從高到低,由遠及近,層層鋪敘,把大自然的濃郁秋氣與內(nèi)心的悲哀感慨完全融合在一起,淋漓酣暢而又興象超遠。 4.詞派: 詞基本分為婉約派和豪放派兩大類。婉約派的代表人物:李煜,晏殊,柳永,秦觀,周邦彥,吳文英,李清照,納蘭性德,晏幾道,姜夔等。豪放派的代表人物:蘇軾,辛棄疾,岳飛,陳亮,陸游等。 3.詞牌:詞牌是詞的調(diào)子的名稱,不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù),每句的字數(shù)、平仄上都有規(guī)定。 1.起源:詞是一種詩的別體,萌芽于南朝,是隋唐時興起的一種新的文學(xué)樣式。 2.發(fā)展:到了宋代,經(jīng)過長期不斷的發(fā)展,進入到詞的全盛時期。 小科普 ------詞