般若書(shū)院--國(guó)學(xué)經(jīng)典--余姚團(tuán)隊(duì)

般若書(shū)院國(guó)學(xué) 經(jīng)典余姚團(tuán)隊(duì)

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發(fā)布者：葉子

發(fā)布時(shí)間：2016-07-09

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2016.07.07
蔡老師主講
般若書(shū)院--國(guó)學(xué)經(jīng)典--余姚團(tuán)隊(duì)

感恩老師慈悲大愛(ài)生命示現(xiàn)引領(lǐng)！感恩生命伙伴時(shí)時(shí)大愛(ài)陪伴小后學(xué)！感恩累世因緣相聚一堂！
三年來(lái)同修共伴的道路上以覺(jué)為師，以愿導(dǎo)期行。修理自己，以身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物為啟覺(jué)，不忘初心，修平等心智，一門(mén)深入，內(nèi)心觀照能如如不動(dòng)，安得了心！
每個(gè)生命伙伴都是小后學(xué)的一面鏡子，能時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心。
當(dāng)小后學(xué)時(shí)時(shí)會(huì)用小白兔拿胡羅卜釣魚(yú)的這個(gè)經(jīng)典來(lái)提醒自己。（平常當(dāng)中自認(rèn)為為對(duì)方好，去用自己內(nèi)心所為的“為他人好，勸說(shuō)為你好的時(shí)候”，覺(jué)自己是否有關(guān)照到“他心系我心”，再用平等心智內(nèi)心深處默默陪伴一切都是美的！以往小后學(xué)會(huì)動(dòng)口勸說(shuō)你該怎么怎么做是最好的”）
感恩老師一直教導(dǎo)小后學(xué)不對(duì)立，無(wú)分別對(duì)待，只有默默陪伴以心印心。
小后學(xué)認(rèn)理實(shí)修，轉(zhuǎn)識(shí)成智，創(chuàng)造和諧好環(huán)境。道法自然，如呼吸般自然利他，用生命陪伴生命。
在以“覺(jué)”為師，內(nèi)觀自己，不二過(guò)、修一歸零的大光明道上踐行點(diǎn)亮自己的那盞明燈與大光明使者一起啟航。
這條道走正確了………感恩老師，感恩同修共伴的生命伙伴、愛(ài)大家、謝謝大家！
麗仙師姐

修行路上荊棘密布，那是我們累世的習(xí)性呈現(xiàn)。悟理容易行之難，難在那咖啡粉、果汁、蛋花……把它們與本性分離猶如鳳凰涅槃浴火重生！
“心誠(chéng)”“色溫”氣和”用這六字去溫柔迎接每個(gè)當(dāng)下的發(fā)“心誠(chéng)”，敞開(kāi)真心，善待人，愛(ài)之、惜之，扶持之，敦促之。
“色溫”，以柔和溫厚的面目，平靜祥和的心態(tài)給周?chē)娜藸I(yíng)造安心、協(xié)同、上善若水的磁場(chǎng)。
慈眉善目、心平氣和，除了天成的緣由，想必也是修煉的結(jié)果。典雅的談吐、淡定的言辭，彰顯著為人者的涵養(yǎng)和修行?！皼](méi)有溫柔被待過(guò)，如何溫柔待人？”
“意道無(wú)心始見(jiàn)奇”，當(dāng)你忘我的時(shí)候，你正能看到這種事物的本質(zhì)，不會(huì)著于相，拿五識(shí)有辦法，拿自己有辦法！
周蕓師姐

大家都看到過(guò)，文殊菩薩等很多佛菩薩手里都持著寶劍、槍支等武器。
這些武器不是用來(lái)制服任何生命，而是用來(lái)殺滅貪嗔癡煩惱的。
學(xué)修任何法，就是為了面對(duì)、控制、斷除煩惱。衡量修行好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不是看誰(shuí)念的咒語(yǔ)更多，誰(shuí)做的功德更大，更不是看誰(shuí)發(fā)財(cái)、健康、工作順利，而是看煩惱有沒(méi)有減少。
比如，當(dāng)有人污辱我們的人格，或者是欺負(fù)、毆打我們的時(shí)候，看看我們的嗔恨心是不是跟以前一樣。
如果是一樣，那我們的學(xué)佛就沒(méi)有任何實(shí)際的意義。當(dāng)然，在沒(méi)有證悟空性之前，還談不上徹底斷除煩惱，只能適當(dāng)?shù)乜刂啤?/div>
文君師姐

當(dāng)我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的時(shí)候，就會(huì)被自己的想法、信念所綁架。
金錢(qián)不流暢，情感關(guān)系不順滑，甚至健康有問(wèn)題。
造成這些果相的根本原因就在于我們內(nèi)在無(wú)意識(shí)流動(dòng)的念頭和情緒。
通過(guò)有意識(shí)的向內(nèi)看，保持覺(jué)知，我們自然會(huì)看到自己的卡點(diǎn)在哪。
當(dāng)你看到、覺(jué)察到的那一刻，解脫自然發(fā)生，內(nèi)在一旦和諧，外在自然歸位！
感恩老師的引領(lǐng)。我們大家一起走在心靈成長(zhǎng)的路上……
青青師姐

感恩老師慈悲引導(dǎo)！感恩生命夥伴陪伴！
七月七日聲老師講解空中法會(huì)課程，小後學(xué)概括了自己一點(diǎn)小小心得分享！
空是體，色是用體，第七識(shí)是功能，起到無(wú)漏平等性智，佛果，自性就是空性，就是念與念之間的無(wú)念狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)空空蕩蕩，人人具足，只要清醒處在這個(gè)無(wú)念狀態(tài)就是回歸自性。
敬請(qǐng)老師！夥伴們指正！
美華師姐

感恩老師和師兄師姐們慈悲引領(lǐng)，小后學(xué)還處在幼兒園小班狀態(tài)。
小小后學(xué)認(rèn)為修行的最終目的是去掉那個(gè)我執(zhí)，不被頭腦慣性的思維控制，不分析事物的對(duì)錯(cuò)是非（其實(shí)任何事物都沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只不過(guò)角度不一樣罷了）。
坦然面對(duì)生命中最糟糕的事情，接受并知道它的存在但不執(zhí)著于它的存在。但用此心，直了成佛。在生活中不斷的內(nèi)觀自己，撥開(kāi)烏云就是太陽(yáng)……
陳敏師姐

修行的本質(zhì)是什么？為什么通過(guò)修行能認(rèn)識(shí)宇宙真理？
修行的目的，是為了斷煩惱、了生死、開(kāi)智慧、證真實(shí)。要認(rèn)識(shí)真理，必須具備認(rèn)識(shí)真理的能力。
人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是否真實(shí)，是否全面，就取決于自身的認(rèn)識(shí)能力。
問(wèn)題是，我們現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)能力是錯(cuò)亂的，無(wú)論怎樣認(rèn)識(shí)，永遠(yuǎn)看不到事實(shí)真相。
就像我們戴上黃色眼鏡時(shí)，看到的世界是黃色的；而戴上綠色眼鏡時(shí)，看到的世界又是綠色的。
所以，我們首先要去除遮蔽認(rèn)識(shí)的各種錯(cuò)誤知見(jiàn)。其次，還須具備無(wú)限的認(rèn)識(shí)能力。
一個(gè)人能學(xué)多少知識(shí)？哪怕學(xué)到八十歲、八百歲，能窮盡整個(gè)宇宙嗎？不過(guò)是滄海一粟而已。
若想以這種有限的知識(shí)認(rèn)識(shí)無(wú)限的宇宙，是永遠(yuǎn)辦不到的。惟有通過(guò)修行，才能去除種種錯(cuò)誤知見(jiàn)，開(kāi)發(fā)本自具足的般若智慧，由此證得諸法實(shí)相。
巧麗師姐

通過(guò)三個(gè)星期的空中課堂感悟還沒(méi)有那么深刻，我目前的第六意識(shí)心比較強(qiáng)，能悟到表面一些東西，像惠能大師他的社會(huì)性，自尊規(guī)范性，從不到處生是弄非，能夠處處心安，處處是凈土，還有得失自在，毀譽(yù)不動(dòng)，苦樂(lè)一如等。他就是我的楷模也是我的人生導(dǎo)師。認(rèn)識(shí)大家真好，但是我的悟性很慢需要堅(jiān)持，感恩大家的無(wú)私奉獻(xiàn)。
利華師姐

學(xué)道無(wú)他，重在參悟，重在有疑必問(wèn)，參透萬(wàn)法的究竟，不在受身心輪回之苦！
感恩老師慈悲引導(dǎo)，讓小后學(xué)越來(lái)越明白我們?nèi)巳硕加幸粋€(gè)真主人，二六時(shí)中在我們身上起著作用，只是我們因累世的業(yè)力，我們的云層，我們的塵埃（第六意識(shí)心，和第七識(shí)我執(zhí)）不得見(jiàn)性，還需過(guò)濾。
而我們的人心都是這倆“識(shí)”在起著作用，五八隨著六七轉(zhuǎn)，所以往往拿自己沒(méi)有辦法?？偙煌饩硯ё?，愛(ài)恨情仇，名聞利養(yǎng)，活在自己的知見(jiàn)和角度中。人意，我意，分別，執(zhí)著，生活中徒增很多無(wú)明煩惱。
何時(shí)我們能夠理解外在的一切都只是意識(shí)幻化的作用，緣起性空，性空緣起，一切都是因緣合和，緣聚則生，緣散則滅時(shí)，我們也就釋?xiě)押涂吹恕?/div>
那人生的真諦是什么，小后學(xué)的理解為真正明白性、心、身是一不是三，轉(zhuǎn)識(shí)成智，妙用五蘊(yùn)，從而拿自己有辦法?；畛錾咀跃咦愕那鍍?、圓滿、智慧、喜樂(lè)！
但持自性金剛，圓滿當(dāng)下的每一個(gè)因緣，人生亦會(huì)非常豐富精彩，圓融無(wú)礙。
感恩老師大善知識(shí)的引導(dǎo)和以身示道，讓我們看到了生命的智慧圓融、寧?kù)o祥和，覺(jué)性覺(jué)知，圓滿無(wú)漏……
感恩老師讓我們懂得修行修自心，以“覺(jué)”為師，內(nèi)觀自己，不二過(guò)，轉(zhuǎn)人心為道心，在紅塵中修煉，行出我們的五倫八德，行深我們的六度般若波羅密，我們的四無(wú)量心，從而回歸我們內(nèi)在本自具足一切的初心………
素展師姐

胙聽(tīng)蔡老師講介經(jīng)文，認(rèn)識(shí)到參悟的三個(gè)層次:看山是山/看山不是山/看山還是山，當(dāng)然這三山的內(nèi)涵是不一樣的，就象蔡老師講的牛奶/咖啡，凡人看到的是牛奶/咖啡，修行后能知道這是水+奶粉/咖啡粉，參悟了就能濾過(guò)奶粉/咖啡粉見(jiàn)到本性的水。我現(xiàn)階段就是需要參悟如何濾過(guò)，從菩提自性來(lái)講，本來(lái)無(wú)一物，何必去過(guò)濾，但我未見(jiàn)性，也許也有人就我一樣在參悟/修行中。感謝師兄師姐。涵銘師兄

蔡老師回復(fù)涵銘師兄 1）本來(lái)是水加了咖啡粉，變成咖啡，認(rèn)為自己是咖啡，忘了自己是水(見(jiàn)山是山，凡夫)
2）修行，試著要把咖啡從水中分離，還原原來(lái)的純水(見(jiàn)山不是山，二聖)
3）了悟時(shí)，也不需要離開(kāi)，當(dāng)與咖啡在一起時(shí)，它也是純水??！與牛奶、果汁一起時(shí)，它也是純水！時(shí)刻都在，未曾離開(kāi)過(guò)自己。(見(jiàn)山又是山，佛)
4）修行剛開(kāi)始，有天堂地獄之分，想著要上天堂。
最後開(kāi)悟時(shí)，那有天堂地獄，天堂地獄是人心的分別，十法界也是人心的分別(見(jiàn)山不是山)。
5）對(duì)開(kāi)悟的人來(lái)說(shuō)，哪裡都是這裡，在哪裡就圓滿哪裡，當(dāng)水與咖啡、牛奶、果汁、蛋花湯一起時(shí)，它就圓滿當(dāng)下的因緣，不曾離開(kāi)過(guò)自己，了了分明，自己還是純水H2O。
6）雖然現(xiàn)在我是人的相，穿人的衣服(如同咖啡)，但我很清楚，我與諸佛菩薩ㄧ樣(我也是純水)，不用急著要離開(kāi)人，只要我能但用此心，當(dāng)下直了成佛。

尊敬的蔡老師，各位師姐師兄：阿彌陀佛！
學(xué)習(xí)空中課程“六祖壇經(jīng)”心得體會(huì)與大家分享共免。
今天聽(tīng)老師講到“轉(zhuǎn)識(shí)成智，妙用六根”這句經(jīng)文，當(dāng)時(shí)不太理解，課后仔細(xì)閱讀今天的學(xué)習(xí)筆記和查閱論壇后整理如下：
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
在佛教，六根對(duì)應(yīng)六塵或謂六境。
六塵：色、聲、香、味、觸、法。
六根的存在，必有存在的道理，有其依據(jù)，更有其妙用。

眼：眼觀六路。用來(lái)認(rèn)清善惡、正邪；用來(lái)認(rèn)清真理與謬誤、凈土與地獄；用來(lái)認(rèn)清來(lái)去的路。有了眼睛，卻是非不分、好壞不分，那么，不如沒(méi)有眼睛，作個(gè)瞎子。
耳：耳聽(tīng)八方。用來(lái)兼聽(tīng)上下左右前后內(nèi)外，哪里來(lái)的都要入耳，這樣，才不會(huì)偏聽(tīng)。有人不僅偏聽(tīng)，甚至拒聽(tīng)?；蛘撸蠖?tīng)右耳出。那么，留耳何用？何況還是雙耳。
鼻：鼻嗅眾香。鼻孔朝下，為了讓你嗅土地的芬芳，要腳踏實(shí)地。有人鼻孔朝天，一時(shí)可以，久了會(huì)很辛苦，下點(diǎn)雨，還會(huì)跑進(jìn)鼻孔，多難受。鼻也可以嗅眾臭，不都為香而來(lái)。只能聞香無(wú)法聞臭，那何必生有兩個(gè)孔。聞香聞臭沒(méi)關(guān)系，但要香臭分得清。

舌：舌燦蓮花。用來(lái)講經(jīng)說(shuō)法的，用來(lái)贊美的，不是用來(lái)說(shuō)廢話罵人的，更不是用來(lái)挑撥離間、惡毒攻擊的。我們有口有舌，不去誦經(jīng)念佛持咒，不去教導(dǎo)人勸解人，那么，口舌何用？難道，要等到口舌不靈時(shí)才后悔嗎身：身體力行。人生難得，此身也就難得，既得此生此身，當(dāng)然要珍惜，使其恰得其用。有人用身去造殺盜淫的惡業(yè)，有人用身去做好事。誰(shuí)用的好，不說(shuō)自明。有人很懶，很懈怠，身強(qiáng)力壯，不去做善事。這樣，有身何用？這樣的身，只是僵尸而已。
意：意字開(kāi)頭的成語(yǔ)很多很美。如：意味深長(zhǎng)、意往神馳、意氣風(fēng)發(fā)、意滿志得，乃至意在筆先、意在言外。這么多意，而有人偏偏是意馬心猿，乃至居心叵測(cè)。其意不僅亂，而且兇險(xiǎn)，直至罪惡。他們不修戒定慧，不滅貪嗔癡，起意動(dòng)念，莫不自私自利害人害己。如此一意孤行，豈能不成為地獄種子?

意在六根，排在最后，這說(shuō)明意最有份量。因?yàn)?，在佛教，末后先行嘛。學(xué)佛，我們要懺悔己意，要清凈己意。意得懺悔，意得清凈了，那么，眼、耳、鼻、舌、身也就跟著無(wú)染了。
正所謂妙用寶啟六根眼觀色鼻聞香舌嘗味意根料身宴坐耳根禪。
在當(dāng)下的生活中外界瞬息萬(wàn)變，如何運(yùn)用六根、六塵、六識(shí)轉(zhuǎn)為智慧的用，內(nèi)不為煩惱所惑，外不為境界所擾。內(nèi)觀自我，一顆平常心卻妄心不息，念頭不止，這就是課程之后的生活中留給我自己去學(xué)習(xí)，去思考，去創(chuàng)造的必修課。性是心之理，心是性之用。
付強(qiáng)師兄

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